Fundatia Arsenie Boca

: Scris de Florina Ionescu; Categoria părinte: Noutăți

Cuvantul de invatatura al Parintelui Arsenie Boca
Extras din „SEMANATORUL”
„Trebuie sa fim mai decisi pentru afirmarea lui Dumnezeu, de la care avem obarsia, fiindca ceilalti, care afirma numai materialitatea lumii, o afirma mai tare. si ni se cade noua, crestinilor, ca pe aceeasi masura sa-i afirmam totodata si spiritualitatea.
Necredinciosii, - spre rusinea noastra - isi cred necredinta lor mai tare decat credem noi credinta noastra.
(Sa n-aveti nici o teama: mintea, prin puterile sale numai, nu poate dovedi constrangator, nici ca este, nici ca nu este Dumnezeu).
De aceea, pentru ca puterile omului sunt hotarat marginite, de aceea a venit Iisus, Dumnezeu, personal, sa ne vorbeasca El cele ale eternitatii noastre. Aceasta este siguranta noastra in plus.
Impotriva lui Iisus oamenii n-au putut nimic, fie ca purtau toga filosofilor, fie ca purtau hlamida imparatilor.
Dar, lucru de tinut seama e ca: apartenenta noastra la Iisus e supusa incercarilor, prigonirilor, ba chiar si osandirii la moarte. Aceasta ne-a spus-o El cu toate prilejurile.
Asa trebuie sa fie: nimeni nu poate crede in Iisus nepedepsit !
Daca Iisus ne-a rascumparat din moarte vesnica cu pretul vietii, noi de asemenea castigam viata Lui lepadand pe-a noastra, daca vremea o va cere.
De aceea sunt ingaduite incercarile fiindca numai ele „coc" samanta pe pamant a „dumnezeilor dupa dar".
Acestia sunt crestinii, in care Iisus aduce rodul insutit.
Si intereseaza rodul - sensul dat vietii si mortii - si nu intereseaza pamantul de pe el.
Sa intelegem aceasta !.
Sursa: Parintele Arsenie Boca - „Cuvinte Viii”, Editura Charisma, Deva, 2006, pp. 142-143
(Sursa foto)

Citește mai mult: STIRILE NOASTRE - 19 octombrie 2018

: Scris de Florina Ionescu; Categoria părinte: Noutăți

Cuvantul de invatatura al Parintelui Arsenie Boca
Extras din „TANARUL BOGAT”
„Trista bogatie. Pe urma intristarii tanarului, Iisus arata marea piedica a lipirii inimii de bogatie, cu care nu se poate intra in imparatie. Ucenicii auzind intreaba inspaimantati: «Atunci cine poate sa se mantuiasca?»- ca fiecare are cate ceva pe langa inima lui. Dar Iisus le raspunde: «Ceea ce este cu neputinta la oameni, este cu putinta la Dumnezeu». Si Dumnezeu are multe posibilitati de a dezlega inima bogatilor de bogatie. Vinovatia bogatiei e ca tine inima omului legata aici, si deformeaza omul incat nu mai iubeste pe oameni, ci se inarmeaza impotriva lor. Pentru «cinstitul» bogat, ceilalti oameni sunt «hoti». Bogatia mareste inegalitatea dintre oameni, care naste ura.
Atitudinea sufletului fata de bogatie trebuie sa fie ca a unui administrator al bunurilor altuia. Noi suntem iconomi. Cata vreme iconomisim averile dupa legea iubirii de oameni, Stapanul averii ne-o mentine; dar daca uzurpam dreptul lui Dumnezeu, o pierdem si ne pierdem. Trebuie sa fim cu avutia ca si cum n-am avea-o. «Cei ce se folosesc de lumea aceasta sa fie ca si cum nu s-ar folosi de ea» (I Corinteni 7,31). Lumea intreaga, condusa dupa legi impotriva lui Dumnezeu, tot la Dumnezeu ajunge, dar la Dumnezeu ca «sfarsit» al lumii.”
Sursa: Parintele Arsenie Boca - „Cuvinte Viii”, Editura Charisma, Deva, 2006, pp. 284-285.
(Sursa foto )

Citește mai mult: STIRILE NOASTRE - 23 noiembrie 2018

: Scris de Florina Ionescu; Categoria părinte: Noutăți

Cuvantul de invatatura al Parintelui Arsenie Boca
Extras din „IN PUSTIA CARANTANIEI”
„Simti o misiune ? - impotrivirile te-asteapta !
De aceea ai nevoie de post si rugaciune catre Cel Atotputernic, care ti-a dat misiunea, sa o sprijineasca. Acestea otelesc sufletul in fata adversitatilor, in fata jertfei.
Cunoastem pustia Iordanului: Ioan invata pe oameni lupta cu ei insisi, lupta pocaintei. in pustia Carantaniei, coama unui munte uscat, nu locuiau decat fiarele, vulpile si sacalii. Aci a venit Iisus. Iar la sfarsitul celor 40 de zile, cu a caror numar s-a numit insasi pustia, a venit si fiara cea mare: diavolul.
Fioroasa intalnire: Iisus si diavolul: antipozii singurei dialectici ireductibile. Singurii intre care e exclusa, din principiu, orice intelegere sau compromis.
Atunci de ce s-au intalnit ?
- Ca aceasta neintelegere absoluta intre Dumnezeu si Satana, sa devina neintelegere absoluta si intre oameni si Satana.”
Sursa: Parintele Arsenie Boca - „Cuvinte Viii”, Editura Charisma, Deva, 2006, pp. 328-329.
(Sursa foto)

Citește mai mult: STIRILE NOASTRE - 16 noiembrie 2018

: Scris de Florina Ionescu; Categoria părinte: Noutăți

Cuvantul de invatatura al Parintelui Arsenie Boca
Extras din „CUNOASTERE DE DUMNEZEU”
„Cuvantul: «De se vor aduna doi sau trei in numele Meu, acolo voi fi si Eu in mijlocul lor» se poate intelege in mai multe feluri, dupa sfintii Parinti. Se pot intelege si oamenii, se pot intelege si cele trei puteri ale sufletului, de care am pomenit si se pot intelege si cele doua sau trei parti ale omului: sufletul si trupul.
Subliniem aceasta centrare a fapturii noastre in jurul persoanei lui Iisus, fiindca de aceasta centrare a firii noastre in jurul, sau in mijlocul lui Dumnezeu, atarna calitatea crestinismului nostru.
E un crestinism defectuos acela care exalta numai cate una dintre aceste trei insusiri ale sufletului. De pilda: crestinismul nu e numai cunoastere, caci aceasta duce la rationalism, - la o micsorare a lui pe masura mintii omenesti, marginita si neajutorata. Nu e nici numai iubire sau sentiment, caci aceasta duce la misticism, care nu e sanatos, in cele mai multe cazuri, si sfarseste in fanatism. Nu e nici numai vointa, caci numai cu aceasta insusire, se ajunge la activism si autoritarism, un fel de dictatura in numele lui Iisus.
Prin urmare, cata vreme facultatile sufletesti nu-s unificate in Hristos, omul nu e centrat in jurul lui Dumnezeu, crestinismul sau e un
crestinism sectar, sau datator de secta.”
Sursa: Parintele Arsenie Boca - „Cuvinte Viii”, Editura Charisma, Deva, 2006, p. 97-98
(Sursa foto)

Citește mai mult: STIRILE NOASTRE - 9 noiembrie 2018

: Scris de Florina Ionescu; Categoria părinte: Noutăți

Cuvantul de invatatura al Parintelui Arsenie Boca
Extras din „RAZBOIUL NEVAZUT”
„Avem doua constiinte paralele: e fapt important acesta si aproape necunoscut. Subliniem: «constiinta religioasa» si „constiinta eului».
Adesea «constiinta religioasa» apare ca intunecata, pentru ca dusmana sa, «constiinta eului», cu o forta extrema, o tine in nemiscare. Ea continua totusi chiar asa sa dea marturie.
O inversare a situatiei - mantuirea - nu poate avea loc decat sub actiunea constiintei religioase, normative, revelata in Iisus Hristos.
In «constiinta eului» omul se intelege ca centru al lumii si reduce la el toate elementele existentei, de care se stie constient.
In sfera «constiintei religioase», dimpotriva, se descopera in intregime dependent de o Putere care-l depaseste, il patrunde si-l atrage spre Ea (Pfenigsdorf).
Iata la ce adancimi se da razboiul nevazut.
Pe «constiinta eului» se grefeaza trufia, capetenia rautatilor.
Pe «constiinta religioasa» se altoieste smerenia, mama tuturor virtutilor. Si una si alta au expresia lor exterioara, vazuta: una, dragostea ascultarii desavarsite (Filipeni 2,8) si alta indaratnicia si toata razvratirea.
Vapaia acestui razboi n-o stinge decat «smerenia - dulama lui Dumnezeu».
- Si e mai bine a fi smerit decat a sti ce este smerenia.”
Sursa: Parintele Arsenie Boca - „Cuvinte Viii”, Editura Charisma, Deva, 2006, p. 167
(Sursa foto)